追溯聚庆，故在明末，人杰地灵，四海脉通。明将重臣之故居，誉满明清之王府。方圆百里，路人皆知，地形胜而藏神奇，妙宅居而三鼎立。南倚秦岭北麓，汤峪峪口；东濒汤河西岸，白鹿塬畔；北连魏寨鸣犊，浐河上游；西偎八里塬塄（东）。
华夏大地，三王府邸（都指挥使王真府，九门提督王通府，秉笔太监王承恩府），依南而北，背靠后崖，并列排序，府邸宽则十余米，长则二十余丈，伸向西于二崖之上金家庄。世事变迁，风雨沧桑六百年，三王府，乃遗址，方成追忆之美谈，唯有：耄耋仁人雅士幸见之者，于心中，谈王府，心生哀怨。府邸旧宅庭院，王府残碑、遗失文物之古籍、后崖两棵千皂角树，物已毁，后辈仰面对天唯悲戚。
查史书记载，公元三百又九十四年，史书初记，蓝田聚庆（渠坑村）地处西南，隶山北县之辖制也。恍惚一千五百年，归属频繁嬗变，至清宣统·二年，聚庆又归蓝田。明代聚庆（渠坑村） ，三国级重臣，为国为村为族，光环荣耀，驰骋疆场；论道宦官太监王承恩，身虽卑微，且权倾天下，位尊显赫。仅以三王府仅存文物（王府残碑、王承恩染坊图），尚作当代鉴证之瑰宝，若干年之后，抑或仅存之物，或遗或绝，乃以此文记载，作史载籍贯缺陷之填充，明晰费解之谜。嗟夫！府邸沉没之憾，渠坑村之呼哉、聚庆村后辈之哀哉耳！
忆及村之聚庆，不妨道之渠坑（村）。曾何时，戏楼前，湾湾子（南河湾），杨柳依依，粗杨壮柳榆楸，树影婆娑，光影斑驳；凉水泉，涓涓清流流不尽，渠渠坑坑，池草叠翠飘浮萍，日积月累，古名思议（一渠水，一个坑）“渠坑村”呼而名之。备述昔日凉水甘泉，润泽莲藕池塘一片，古历七月，炎阳如火，荷花婀娜摇曳生姿，千奇百态景如仙境。夏秋傍晚，晚风吹拂，池塘蛙声彼伏，树上知了尽情。曾几度春秋，路坎石缝“凉水泉”，夏为商贾过客，洗脸纳凉；冬为村妇，御寒洗涤衣衫。于而今，千古怨！凉水泉掩于私宅之地，何年复古渺茫也！
明末前，渠坑村，始名当今谜团矣。聚庆村之名，长辈传承或信也。明末太监王承恩，陪天子而丧生，王府族人相聚一起，亦悲亦喜，喜则憨臣以身效忠，忠肝义胆，可贺可庆，渠坑村庶民乡贤，继而呼之唤称——聚庆村。
明末后，三百余年，聚庆村人才济济，自乐班子，吹拉弹奏，样样精通，不亦乐乎，年逢古历：七月初五，油塔会，正月初五灯，笼会。湾湾子，临时搭台唱大戏，自编自导唱秦腔，其名远扬，其声远荡。那年那月那日，聚庆村，十余座祠堂庙宇，唯马王庙规，规模之大而独尊，仿古建筑之地，三余亩，香火年年旺，香客绕殿堂；千年古钟，音韵十里聆听不妨。寺庙古柏成荫，环境幽静，凡人值之，雅隐于俗，其境必高矣。即殿堂之塑像，塑艺精湛之惟肖。于二十世纪，六十年代之初，马王庙神坛壁画，谓败笔之大纪年，破天荒，搬神像，办学堂，于是乎：上下课摇撞铃钟，挂一柏树之上耳。
奈天有不测，十里八乡之俗人，求神拜佛之地，信仰寄托之殿。于是乎，癸卯年，破四旧飓风起，动干戈毁庙寺，旧砖瓦木料可用之材料，于湾湾子，初建戏楼一座，东墙连校（村小学），面朝“黄疙瘩”；时值己未年，二修戏楼方位变，焉知天地之玄学，戏楼坐北，面朝西南。风雨四十多载，戏楼修葺迫眉睫，故村之财力窘迫，戏楼岌岌可危，房顶塌陷，台前荒草丛生，满目凄凉矣。
时逢盛世，国泰民安，政府解民忧盼，拯戏楼遂民愿，古会借势又续热闹之化缘。于甲辰年，则国家拨巨资，蒙百姓踊捐款，易原戏楼（二次移址基上）而修缮，“聚庆戏楼”楼顶室内，台前台后，台左台右，然材时尚变藐颜，百姓同欢同赞。三（翻）修膳戏楼，惟歌功颂德，流芳千古矣。
谨以拙笔，聊以简文而记之。
甲申年岁末
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